Guncellemeler

Derleyen: Oğuzcan Atış / Milliyet.com.tr – Günümüzde dünyanın birçok noktasında yeraltı şehirleri bulunuyor ve bu yapıların geçmişi tarih öncesi dönemlere kadar dayanıyor. Uzmanlar, insanlığın bu yapıları ilk zamanlardan bu yana güvenlik sebebiyle kullandığını belirtiyor. Kimi zaman yırtıcı hayvanlardan kimi zaman kılıçlarını kulanmış devasa işgal ordularından korunmak için kullanılan bu şehirlerin modern tarihteki türdeşlerinin yapılma sebebi de benzer fakat çok daha yıkıcı bir durumdan korunma refleksine dayanıyor: Nükleer savaş!

class=’medyanet-inline-adv’>

İLK HEDEF ALINACAK ÜLKELERDEN BİRİYDİ

İkinci Dünya Savaşı sona erdiğinde, dünya kendini iki büyük süper güç arasında yaşanacak uzun soluklu bir rekabetin ortasında buldu. Başrollerinde ABD ve Sovyetler Birliği’nin (SSCB) bulunduğu bu dönem ‘Soğuk Savaş’ adıyla tarihteki yerini aldı.

Birçok ilginç hikâyeye ve teknolojik gelişmeye ev sahipliği yapan ‘Soğuk Savaş’ döneminin beraberinde getirdiği en büyük korku ise insanlığı dünya üzerinden silebilecek kapasiteye sahip olan bir nükleer savaş endişesi oldu. Olası bir nükleer savaşta yönetici kadrolarını, bilim insanları ve nüfusu koruyabilmek adına dünyanın birçok ülkesinde nükleer yeraltı sığınakları inşa edildi. Bu ülkelerden birisi de nükleer savaş senaryolarında diğer NATO üyeleriyle birlikte Sovyet füzeleri tarafından ilk hedef alınacak ülkelerden biri olan İngiltere’ydi.

class=’medyanet-inline-adv’>

YERALTINA ‘SOĞUK SAVAŞ’ ŞEHRİ KURDULAR

ABD ve SSCB arasında bir nükleer savaşın patlak vermesi halinde Birleşik Krallık topraklarının en az 132 nükleer bomba ile hedef alınacağını hesaplayan yetkililer, olası saldırıların ilk etapta 1.7 milyon insanın hayatını kaybetmesine sebep olacağını düşünüyordu. Yine aynı senaryoya göre milyonlarca insan yaralanacak ve nükleer patlamanın yarattığı etkiler sebebiyle hayatını kaybedecekti. Böyle bir durumda can kayıplarının olabildiğince önüne geçmek ve yönetici kadrosunun güvenliğini sağlanması için çözüm olarak tıpkı geçmişteki uygarlıkların yaptığı gibi bir yöntem izlendi: Yeraltı sığınakları.

Bu dönemde dünyanın birçok noktasında olduğu gibi İngiltere’de de nükleer sığınaklar inşa edildi. Bunlar arasında en öne çıkanlardan birisi de İngiltere’nin batısında bulunan Corsham sığınağı oldu. Bu sığınak, toplu yıkım senaryosunda başta Kraliyet ailesi ve başbakan olmak üzere yaklaşık 4 bin devlet görevlisine hizmet etmekle görevini üstlenecekti.

1950’Lİ YILLARIN SONUNDA İNŞA EDİLDİ

Gözlerden uzak, sıradan bir kasabanın yaklaşık 30 metre altındaki Corsham sığınağı hastaneleri, çalışma alanları ve hatta kiliseleriyle olası bir nükleer saldırı durumunda 3 ay süreyle misafirlerinin isteklerini karşılayacak yeteneklere sahip olarak 1950’li yılların sonunda inşa edildi. Yüzlerce dönümlük alan üzerine kurulu olan sığınakta, tüneller arasında ulaşımın sağlanması için elektrikle çalışan özel araçlar geliştirildi. Sığınağın elektrik ve ısınma sistemlerini çalıştırmak için 4 büyük jeneratör ve bu jeneratörleri beslemek için 12 yakıt tankı kullanıldı.

class=’medyanet-inline-adv’>

Sahip olduğu özelliklerle ‘Soğuk Savaş Şehri’ olarak nitelenen sığınağın Corsham’da yapılmasının sebebiyse bölgenin coğrafi yapısı oldu. Sığınak için bu bölgenin seçilmesinin sebebi kasabanın altında bulunan kireçtaşı mağaralarıydı. Bu mağaralar ve kayaç yapısının sayesinde, inşa süreci beklenenden daha hızlı şekilde tamamlanmıştı.

‘SOĞUK SAVAŞ’ BİTİNCE ARKA PLANDA KALDI

Takvimler 1991 yılını gösterdiğinde bir süredir sallantıda olan Sovyetler Birliği’nin dağılmasıyla birlikte ‘Soğuk Savaş’ sona erdi. Bu gelişme, özellikle Batı dünyasında önemli değişikliklere sebep oldu ve yaşananlardan Corsham sığınağı da etkilendi. Sovyetlerin dağılmasıyla milyarlarca dolarlık askeri projelere gerek kalmadığı anlamına geliyordu.

SSCB’nin çöküşünün ardından Batı dünyasındaki ülkeler savunma bütçelerinde önemli kesintiler yaptı ve birçok proje bu kesintilerden etkilenerek ya iptal edildi ya daha uzun vadeye yayıldı ya da biçim değiştirdi. Bu atmosferde Corsham’da bulunan nükleer sığınağın giderleri de artık İngiliz hükümetinin gözüne batmaya başlamış ve bu tarz bir tesisin gerekliliği sorgulanır olmuştu. Sığınak, yavaş yavaş son günlerini yaşıyordu.

class=’medyanet-inline-adv’>

2004 YILINA GELİNDİĞİNDE RESMEN KAPATILDI

2004 yılında gelindiğinde İngiltere Savunma Bakanlığı, sığınağın resmen kapatıldığını duyurdu ve tesis üzerindeki gizlilik kaldırıldı. Yapılan açıklamada ise şu ifadeler kullanıldı:

“Bir nükleer savaş durumunda hükümet için potansiyel bir barınma alanı olan, Wiltshire bölgesindeki Corsham Kasabası yakınlarında bulunan ve hükümetin savaş karargâhı olarak kullanacağı bir yeraltı sığınağı 2004 sonu itibarıyla kapatıldı. Tesis üzerindeki gizlilik kaldırıldı.”

Sığınak, görev yaptığı süre boyunca hiçbir zaman tasarlandığı amaç için kullanılmadı. Görevi sonlandırılan sığınak, günümüzde içindeki ürkütücü hale gelmiş olan detaylarla terk edilmiş şekilde varlığını koruyor.

class=’medyanet-inline-adv’>

Hümeze Suresi Arapça Okunuşu

Hümeze Suresi Türkçe Okunuşu

1.Veylül li külli hümezetil lümezeh.
2.Ellezıcemea malev ve addedeh
3.Yahsebü enne malehu ahledeh
4.Kella le yümbezenne fil hutameh
5.Ve ma edrake mel hutameh
6.Narullahil mukadeh
7.Elleti tettaliu alel ef’ideh
8.İnneha aleyhim mü’sadeh
9.Fi amedim mümeddedeh

Hümeze Suresi Türkçe Anlamı 

1, 2.Mal toplayan ve onu durmadan sayan, insanları arkadan çekiştiren, kaş göz işaretiyle alay eden her kişinin vay haline!
3.O, malının, kendisini ebedileştirdiğini sanır.
4.Hayır! Andolsun ki o, Hutâme’ye atılacaktır.
5.Hutame’nin ne olduğunu sen ne bileceksin?
6, 7.O, Allah’ın, yüreklere işleyen tutuşturulmuş ateşidir.
8, 9.Şüphesiz uzatılmış direkler arasında (bağlı oldukları halde) ateş onların üzerine kapatılacaktır.

class=’medyanet-inline-adv’>

 Hümeze Suresi Konusu

Sûrede insanları küçümseme, kusur arama gibi davranışlar eleştirilmekte; servete güvenme ve onu yanlış yolda kullanmanın kişiye ne büyük zararlar getireceği anlatılmaktadır.

Hümeze Suresi Tefsiri

“Vay haline!” diye çevirdiğimiz veyl kelimesi “çetin azap, helâk, yok olma, rezil rüsvâ olma, cehennemde bir vadi, beddua” anlamlarına gelmektedir. Meâlde bunların tamamına işaret eden “vay haline” lafzı kullanılmıştır. “Arkadan çekiştiren” diye çevirdiğimiz hümeze kelimesi ise “birini arkasından çekiştirmek, kaş göz, el kol işaretleriyle onunla alay etmek, aşağılamak” mânalarına gelen hemz kökünden türemiş bir sıfat olup “insanları arkadan çekiştirmeyi, şeref ve haysiyetlerini yaralamayı alışkanlık haline getiren, bundan zevk alan kimse” demektir. “Ayıp kusur arayan” diye çevirdiğimiz lümeze kelimesi de benzer davranışları arkadan değil, kişinin yüzüne karşı gösteren kimseyi ifade eder. Bu âyetlerin, mal ve servetinin çokluğuyla gururlanıp insanlarla alay ederek onların şahsiyetlerini zedeleyen Ahnes b. Şüreyk isimli putperest Arap hakkında indiği rivayet edilmiştir (bk. Kurtubî, XX, 183). Ancak sûrenin iniş sebebinin özel olması hükmünün genel olmasına engel değildir. İslâm dini, insan şahsiyetinin ve onurunun korunmasına son derece önem verdiği için Kur’an bu tür davranışları kınamakta ve böyle davranışlar sergileyenlerin âhirette ateşle cezalandırılacağını haber vermektedir. 2-3. âyetler servetinin çokluğuna gururlanıp insanlarla alay eden kimselerin aynı zamanda helâl haram demeden mal toplayan, onu saklayan, fakirlik korkusuyla cimrilik ederek onu hayır yolunda harcamaktan kaçınan, fakirin hakkını vermeyen ve servetinin kendisini ebedîleştireceğini sanan kimseler olduklarını da ifade etmektedir.“Vay haline!” diye çevirdiğimiz veyl kelimesi “çetin azap, helâk, yok olma, rezil rüsvâ olma, cehennemde bir vadi, beddua” anlamlarına gelmektedir. Meâlde bunların tamamına işaret eden “vay haline” lafzı kullanılmıştır. “Arkadan çekiştiren” diye çevirdiğimiz hümeze kelimesi ise “birini arkasından çekiştirmek, kaş göz, el kol işaretleriyle onunla alay etmek, aşağılamak” mânalarına gelen hemz kökünden türemiş bir sıfat olup “insanları arkadan çekiştirmeyi, şeref ve haysiyetlerini yaralamayı alışkanlık haline getiren, bundan zevk alan kimse” demektir. “Ayıp kusur arayan” diye çevirdiğimiz lümeze kelimesi de benzer davranışları arkadan değil, kişinin yüzüne karşı gösteren kimseyi ifade eder. Bu âyetlerin, mal ve servetinin çokluğuyla gururlanıp insanlarla alay ederek onların şahsiyetlerini zedeleyen Ahnes b. Şüreyk isimli putperest Arap hakkında indiği rivayet edilmiştir (bk. Kurtubî, XX, 183). Ancak sûrenin iniş sebebinin özel olması hükmünün genel olmasına engel değildir. İslâm dini, insan şahsiyetinin ve onurunun korunmasına son derece önem verdiği için Kur’an bu tür davranışları kınamakta ve böyle davranışlar sergileyenlerin âhirette ateşle cezalandırılacağını haber vermektedir. 2-3. âyetler servetinin çokluğuna gururlanıp insanlarla alay eden kimselerin aynı zamanda helâl haram demeden mal toplayan, onu saklayan, fakirlik korkusuyla cimrilik ederek onu hayır yolunda harcamaktan kaçınan, fakirin hakkını vermeyen ve servetinin kendisini ebedîleştireceğini sanan kimseler olduklarını da ifade etmektedir.

Dev içerik servisi Netflix, halen sektörün tek başına en büyük ismi konumunda bulunuyor. Güncel rakamlar olumsuz görünmüyor.

Netflix, resmi olarak yapılan açıklamaya göre şu an 190’dan fazla ülkede yer alıyor ve küresel olarak 223 milyon aboneye sahip. Platform 2022’nin dördüncü çeyreğinde yaklaşık 7,6 milyon yeni küresel abone kazandı. Bu sayı analistlerin beklentilerini aşıyor ancak yine de geçen yılın aynı dönemine oranla biraz düşük kalıyor. Firma 2021’in dördüncü çeyreğinde 8,2 milyon yeni abone kazanmıştı. En son duyduğumuzda en büyük rakip olan Disney’in servisleri (Disney+, Hulu ve ESPN Plus) toplamda 221 milyon aboneye ulaşmıştı. Disney+ ise spesifik olarak 152 milyon seviyesinde yer alıyordu. Bu açıdan halen pazarın açık ara lideri olan Netflix, daha fazla büyüme istiyor ve bu konuda parola odaklı bazı önemli adımlar da atıyor.

Netflix kısa süre önce yolda olan yeni filmlerini şu açıklama ile gündeme getirmişti: “2023’ün harika sinema geceleri için tarihleri kaydedin. Sevdiğiniz oyuncuların rol aldığı, favori yönetmenlerinizin kaçırılmayacak filmlerini Netflix’te izleyebilirsiniz. Gişe rekortmeni aksiyon filmleri, samimi dramalar, romantik komediler, bilim kurgu gerilimleri, uluslararası maceralardan, aile maceralarına ve aydınlatıcı belgesellere uzanan bir yelpazede herkese uygun bir film mutlaka var!

Adam Sandler ve Jennifer Aniston‘ın tam zamanlı dedektifler olarak geri döndüğü Murder Mystery 2 ve Chris Hemsworth‘ün rol aldığı nabız yükselten aksiyon Extraction 2 gibi yeni devam filmlerinde sevdiğiniz karakterlerle yeniden buluşun. Zack Snyder imzalı bilim kurgu filmi Rebel Moon’da yepyeni destansı bir dünyayı deneyimleyin.

Hop oturup hop kalkarak izleyeceğiniz bir film arıyorsanız, Julia Roberts ve Mahershala Ali’nin başrolde olduğu, Sam Esmail imzalı gerilim Leave the World Behind; Idris Elba’nın yeniden rol aldığı Luther: Batan Güneş ve David Yates imzalı  The Pain Hustlers gibi filmler tam size göre.  Arkanıza yaslanıp keyifle izleyeceğiniz, yürek ısıtan, nostaljik romantik komediler arasında ise Reese Witherspoon ve Ashton Kutcher’ın rol aldığı Your Place or Mine ve Nicole Kidman ile Zac Efron’ın bulunduğu A Family Affair var.

Aksiyon sizi bekliyor! Jennifer Lopez, The Mother‘da bir kadın suikastçıya dönüşüyor. Kevin Hart ise F. Gary Gray imzalı Lift‘de uluslararası bir soygun gerçekleştirmeye çalışıyor. Gal Gadot’nun başrolde olduğu aksiyon yüklü Heart of Stone‘u ve John Boyega ile Jamie Foxx’un rol aldığı, eğlenceli aksiyon ve gizem filmi Tyrone’u Klonlamışlar‘ı kaçırmayın!

Ailecek izleyebileceğiniz, Millie Bobby Brown ve Angela Bassett’ın rol aldığı Damsel (Kapak fotoğrafı bu içerikten) ile fantastik bir maceraya atılacak ve Adam Sandler imzalı animasyon filmi Leo ile kahkahalara boğulacaksınız. 2023’te Netflix’te her ruh hâline uygun bir film var.”

Netflix abone sayısı yanında bu da ilginizi çekebilir: Corsair’den bükülebilir OLED oyuncu monitörü

Hz. Davud oğullarından söz edilir. Sad suresi içinde tilavet secdesi bulunan surelerden biri olmaktadır. Sure adını, sad harfiyle başlamasından dolayı almıştır. Sad suresi, Saffat suresinden sonra, Zümer suresinden önce yer almaktadır. Sad suresi yirmi üçüncü cüzde yer almaktadır.

class=’medyanet-inline-adv’>

Sad suresinde müminlerin ve kafirlerin ahiretteki halleri ve müminler için teselli ve öğütler yer almaktadır. Cennet ve cehennemin tasvirleri bulunmaktadır. Sure de önce Hz. Adem’in yaratışı ve sonra Allah tarafından İblisin cennetten kovulması Sad suresinde geçmektedir. Bozguncular, azgınlık çıkaranlar ve inkar edenlere karşılık müminlerin tavırlarına değinilmiştir. Hz. Peygamberin temel görevleri ve sorumlukları da bulunmaktadır. Allah’ın bir olduğu ve varlığı surede geçmektedir. Ayrıca müşriklerin inkar etmeleri ve sapıklıklarından dolayı azabı hak ettikleri ayetlerde belirtilmiştir.

Sad Suresi Türkçe Okunuşu 

1.Sad vel kur’ani ziz zikr
2.Belillezıne keferu fı ızzetiv ve şikkak
3.Kem ehlekna min kablihim min karnin fe nadev ve late hıyne mens
4.Ve cabu en caehüm münzirun minhüm ve kalel kafirune haza sahırun kezzab
5.E cealel alihete ilahev vahıda inne haza le şey’üy ucab
6.Ventalekal melaü minhüm enimşu vasbiru ala alihetiküm inne haza le şey’üy yürad
7.Ma semı’na bihaza fil milletil ahırah in haza illahtilak
8.E ünzile aliyhiz zikru mim beynina bel hüm fı şekkim min zikrı bel lemma yezuku azab
9.Em ındehüm hazinü rahmeti rabbikel azızil vehhab
10.Em lehüm mülküs semavati vel erdı ve ma beynehüma feyerteku fil esbab
11.Cündüm ma hünalike menzumüm minel ahzab
12.Kezzebet kablehüm kavmü nuhıv ve adüv ve fir’avnü zül evtad
13.Ve semudü ve kavmü lutıv ve ashabül eykeh ülaikel ahzab
14.İn küllün illa kezzeber rusüle fe hakka ıkab
15.Ve ma yenzuru haülai illa sayhatev vahıdetem ma leha min fevak
16.Ve kalu rabbena accil lena kıttana kable yevmil hısab
17.Isbir ala ma yekulune veskür abdena davude zel eyd innehu evvab
18.İnna sehharnel cibale meahu yüsebbıhne bil aşiyyi vel işrak
19.Vettayra mahşurah küllül lehu evvab
20.Ve şededna mülehu ve ateynahül hıkmete ve faslel hıtab
21.Ve hel etake nebeül hasm iz tesevverul mıhrab
22.İz dehalu ala davude fe fezia minhüm kalu la tehaf hasmani beğa ba’duna ala ba’dın fahküm beynena bil hakkı ve la tüştıt vehdina ila sevais sırat
23.İnne haza ehıy lehu tis’uv ve tis’une na’cetev ve liye na’cetüv vahıdetün fe kale ekfilnıha ve azzenı fil hıtab
24.Kale le kad zalemeke bi süali na’cetike ila niacih ve inne kesıram minel huletai le yebğıy ba’duhüm ala ba’dın ilellezıne amenu ve amilüs salihati ve kalılüm ma hüm ve zanne davudü ennema fetennahü festağfera rabbehü ve harra rakiav ve enab
25.Fe ğaferna lehu zalik ve inne lehu ındena le zülfa ve husne meab
26.Ya davudü inna cealnake hhalıfeten fil erdı fahküm beynen nasi bil hakkı ve la tettebiıl heva fe yüdılleke an sebılillah innellezıne yedıllune an sebılillahi lehüm azabün şedıdüm bima nesu yevmel hısab (24. Ayet secde ayetidir.)
27.Ve ma halaknes semae vel erda ve ma beynehüma batıla zalike zannüllezıne keferu fe veylül lillezine keferu minen nar
28.Em nec’alüllezıne amenu ve amilus salihati kel müfsidıne fil erdı em nec’alül müttekıyne kel füccar
29.Kitabün enzelnahü ileyke mübarakül li yeddebberu ayatihı ve li yetezekkera ülül elbab
30.Ve vehebna li davude süleyman nı’mel abdinnehu evvab
31.İz urida aleyhi bil aşiyyis safinatül ciyad
32.Fe kale innı ahbebtü hubbel hayri an zikri rabbı hatta tevarat bil hıcab
33.Rudduha aleyy fe tafika mesham bis sukı vel a’nak
34.Ve le kad fetenna süleymane ve elkayna ala kürsiyyihı ceseden sümme enab
35.Kale rabbığfir lı veheb li mülkel la yembeğıy li ehadim mim ba’di inneke entel vehhab
36.Fe sehharna lehür rıha tecrı bi emrihı ruhaen haysü esab
37.Veş şeyatıyne küllü bennaiv ve ğavvas
38.Ve aharıne mükarranıne fil asfad
39.Haza ataüna femnün ev emsik bi ğayri hısab
40.Ve inne lehu ındena le zülfa ve husne meab
41.Vezkür abdena eyyub iz nada rabbehu ennı messeniyeş şeytanü bi nusbiv ve azab
42.Ürkud bi riclik haza muğteselüm baridüv ve şerab
43.Ve vehebna lehu ehlehu ve mislehüm meahüm rahmetem minna ve zikra li ülil elbab
44.Ve huz biyedike dığsen fadrib bihu ve la tahnes inna vecednahü sabira nı’ mel abd innehu evvab
45.Vezkür ıbadena ibrahıme ve ishaka ve ya’kube ülil eydı ve ebsar
46.İnna ahlasnahüm bi halisatin zikrad dar
47.Ve innehüm ındena le minel müstefeynel ahyar
48.Vezkür ismaıyle vel yesea ve zel kifl ve küllüm minel ahyar
49.Haza zikr ve inne lil müttekıyne le husne meab
50.Cennati adnim müfettehatel lehümül ebvab
51.Müttekiıne fıha yed’une fıha bi fakihetin kesırativ ve şerab
52.Ve ındehüm kasıratüt türfi etrab
53.Haza ma tuadune li yevmil hısab
54.İnne haza le rizkuna ma lehu min nefad
55.Haza ve inne lit tağıyne le şerra meab
56.Cehennem yaslevneha fe bi’sel mihad
57.Haza fel yezukuhu hamımüv ve ğassak
58.Ve aharu min şeklihı ezvac
59.Haza fevcüm muktehımüm meaküm la merhabem bihim innehüm salün nar
60.Kalu bel entüm la merhabem biküm entüm kaddemtümuhü lena fe bi’sel karar
61.Kalu rabbena men kaddeme lena haza fezidhü azaben dı’fen fin nar
62.Ve kalu ma lena la nera ricalen künna neuddühüm minel eşrar
63.Ettehaznahüm sıhriyyen em zağat anhümül ebsar
64.İnne zalike le hakkun tehasumü ehlin nar
65.Kul innema ene münziruv ve ma min ilahin illellahül vahıdül kahhar
66.Rabbüs semavati vel erdı ve ma beynehümel azızül ğaffar
67.Kul hüve nebün azıym
68.Entüm anhü mu’ridun
69.Ma kane liye min ılmin bil meleil a’la iz yahtesımun
70.İy yuha ileyye illa ennema ene nezırum mübın
71.İz kale rabbüke lil melaiketi innı halikum beşeram min tıyn
72.Fe iza sevveytühu ve nefahtü fıhi mir ruhıy fekau lehu sacidın
73.Fe secedel melaiketü küllühüm ecmeun
74.İlla iblıs istekbera ve kane minel kafirın
75.Kale ya iblısü ma meneake en tescüde li ma halaktü bi yedeyy estekberte em künte minel alın
76.Kale ene hayrum minh halaktenı min nariv ve halaktehu min tıyn
77.Kale fahruc minha fe inneke racım
78.Ve inne aleyke la’netı ila yevmid dın
79.Kale rabbi fe enzırni ila yevmi yüb’asun
80.Kale fe inneke minel münzarın
81.İla yevmil vaktil ma’mum
82.Kale fe bi ızzetike le uğviyennehüm ecmeıyn
83.İlla ıbadeke minhümül muhlesıyn
84.Kale fel hakku vel hakka ekul
85.Le emleenne cehenneme minke ve mimmen tebiake minhüm ecmeıyn
86.Kul ma es’elüküm aleyhi min ecriv ve ma enen minel mütekellifın
87.İn hüve illa zikrul lil alemın
88.Ve le ta’lemünne nebeehu ba’de hıyn

class=’medyanet-inline-adv’>

Sad Suresi Türkçe Anlamı

class=’medyanet-inline-adv’>

1.Sâd. O şanlı, şerefli Kur’an’a andolsun (ki o, Allah sözüdür).
2.Fakat inkar edenler bir büyüklenme ve ayrılık içindedirler.
3.Biz onlardan önce nice nesilleri helak ettik. Onlar da feryat ettiler, ama artık kurtuluş zamanı değildi.
4.Kafirler, kendilerine içlerinden bir uyarıcının gelmesine şaştılar ve şöyle dediler: “Bu yalancı bir sihirbazdır.”
5.”İlahları bir tek ilah mı yaptı? Gerçekten bu çok tuhaf bir şey!”
6, 7, 8.İçlerinden ileri gelenler, “Gidin, ilahlarınıza tapmaya devam edin. İşte bu istenen şeydir. Biz bunu son dinde (en son dinî inanışlarda) duymadık. Bu ancak bir uydurmadır. O zikir (Kur’an) içimizden ona mı indirildi?” diyerek kalkıp gittiler. Hayır, onlar benim Zikrimden (Kur’an’-dan) şüphe içindedirler. Hayır, henüz azabımı tatmadılar.
9.Yoksa mutlak güç sahibi ve çok bağışlayan Rabbinin rahmet hazineleri onların yanında mıdır?
10.Yoksa göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin hükümranlığı onların mıdır? Öyle ise sebeplere yapışarak yükselsinler (bakalım!)
11.Onlar, çeşitli gruplardan oluşmuş ve şuracıkta bozguna uğrayacak derme çatma bir ordudur.
12, 13.Onlardan önce de Nûh kavmi, Âd kavmi, kazıklar sahibi2 Firavun, Semûd kavmi, Lût kavmi ve Eyke halkı da Peygamberleri yalanlamışlardı. İşte onlar da (böyle) gruplardı.
14.(O grupların) her biri peygamberleri yalanladı da onları cezalandırmam hak oldu.
15.Bunlar da (müşrikler de) ancak (vakti gelince) asla geri kalmayacak korkunç bir ses bekliyorlar
16.Müşrikler (alay ederek) şöyle dediler: “Ey Rabbimiz! Hesap gününden önce payımızı hemen ver!”
17.Ey Muhammed! Onların söylediklerine karşı sabret. Güçlü kulumuz Dâvûd’u hatırla. O, Allah’a çok yönelen bir kimse idi.
18, 19.Kendisiyle birlikte tesbih etsinler diye biz, dağları ve toplanıp gelen kuşları Dâvûd’un emrine verdik. Onların her biri Allah’a yönelmişlerdi.
20.Biz Davud’un mülkünü güçlendirdik, ona hikmet ve hakla batılı ayıran söz (hüküm verme) yeteneği verdik.
21.Sana davacıların haberi geldi mi? Hani onlar duvarı aşarak mabede girmişlerdi.
22.Hani Dâvûd’un yanına girmişlerdi de Dâvûd onlardan korkmuştu. Onlar, “Korkma! Biz, iki davacı grubuz. Birimiz diğerine haksızlık etmiştir. Aramızda adaletle hükmet. Zulmetme ve bizi hak yola ilet” dediler.
23.İçlerinden biri şöyle dedi: “Bu benim kardeşimdir. Onun doksan dokuz koyunu var. Benim ise bir tek koyunum var. Böyle iken “Onu da bana ver” dedi ve tartışmada beni bastırdı.”
24.Davud dedi ki: “Andolsun, senin koyununu kendi koyunlarına katmak istemek suretiyle sana zulmetmiştir. Esasen ortakların pek çoğu birbirine haksızlık eder. Ancak iman edip salih ameller işleyenler başka. Onlar da pek azdır.” Dâvûd bizim kendisini imtihan ettiğimizi anladı. Derken Rabbinden bağışlama diledi, eğilerek secdeye kapandı ve Allah’a yöneldi.
25.Biz de bunu ona bağışladık. Şüphesiz katımızda onun için bir yakınlık ve dönüp geleceği güzel bir yer vardır.
26.Ona dedik ki: “Ey Dâvûd! Gerçekten biz seni yeryüzünde halife yaptık. İnsanlar arasında hak ile hüküm ver. Nefis arzusuna uyma, yoksa seni Allah’ın yolundan saptırır. Allah’ın yolundan sapanlar için hesap gününü unutmaları sebebiyle şiddetli bir azap vardır.”
27.Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere yaratmadık. Bu (yaratılanların boş yere yaratıldığı iddiası) inkar edenlerin zannıdır. Cehennem ateşinden dolayı vay inkar edenlerin haline!
28.Yoksa biz iman edip salih ameller işleyenleri, yeryüzünde fesat çıkaranlar gibi mi tutacağız? Yoksa Allah’a karşı gelmekten sakınanları yoldan çıkan arsızlar gibi mi tutacağız?
29.Bu Kur’an, âyetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.
30.Dâvûd’a Süleyman’ı bağışladık. O ne güzel kuldu! Şüphesiz o, Allah’a çok yönelen bir kimse idi.
31.Hani ona akşamüstü bir ayağını tırnağı üstüne dikip üç ayağının üzerinde duran çalımlı ve soylu atlar sunulmuştu.
32, 33.Süleyman, “Gerçekten ben malı, Rabbimi anmamı sağladığından dolayı çok severim” dedi. Nihayet gözden kaybolup gittikleri zaman, “Onları bana geri getirin” dedi. (Atlar gelince de) bacaklarını ve boyunlarını okşamaya başladı.
34.Andolsun, biz Süleyman’ı imtihan ettik. Tahtının üstüne bir ceset bıraktık. Sonra tövbe edip bize yöneldi.
35.Süleyman, “Ey Rabbim! Beni bağışla. Bana, benden sonra kimseye layık olmayacak bir mülk (hükümranlık) bahşet! Şüphesiz sen çok bahşedicisin!” dedi.
36.Biz de rüzgarı onun buyruğuna verdik. Rüzgar onun emriyle dilediği yere hafif hafif eserdi.
37, 38.Bina ustası olan ve dalgıçlık yapan her bir şeytanı, bukağılara bağlı olarak diğerlerini de, onun emrine verdik.
39.”İşte bu bizim ihsanımızdır. Artık sen de (istediğine) hesapsızca ver yahut verme” dedik.
40.Şüphesiz katımızda onun için bir yakınlık ve dönüp geleceği güzel bir yer vardır.
41.(Ey Muhammed!) Kulumuz Eyyub’u da an. Hani o, Rabbine, “Şeytan bana bir yorgunluk ve azap dokundurdu” diye seslenmişti.
42.Biz de ona, “Ayağını yere vur! İşte yıkanacak ve içecek soğuk bir su” dedik.
43.Biz ona tarafımızdan bir rahmet ve akıl sahiplerine bir öğüt olmak üzere ailesini ve onlarla birlikte bir o kadarını bahşettik.
44.Şöyle dedik: “Eline bir demet sap al ve onunla vur, yeminini bozma.” Gerçekten biz Eyyûb’u sabreden bir kimse olarak bulduk. O ne güzel bir kuldu! O, Allah’a çok yönelen bir kimse idi.
45.(Ey Muhammed!) Güçlü ve basiretli kullarımız İbrahim’i, İshak’ı ve Yakub’u da an.
46.Şüphesiz biz onları, ahiret yurdunu düşünme özelliği ile (temizleyip) ihlâslı kimseler kıldık.
47.Şüphesiz onlar, bizim katımızda hayırlı, seçkin kimselerdendir
48.(Ey Muhammed!) İsmail, el-Yesa’ ve Zülkifl’i de an. Onların her biri iyi kimselerdi.
49, 50.Bu bir öğüttür. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için elbette güzel bir dönüş yeri, kapıları kendilerine açılmış olarak Adn cennetleri vardır.
51.Onlar orada koltuklara yaslanmış olarak pek çok meyveler ve içecekler isterler.
52.Yanlarında gözlerini kendilerinden ayırmayan yaşıt eşler vardır.
53.İşte bunlar, hesap günü için size vaad edilenlerdir.
54.İşte bu bizim verdiğimiz rızıktır. Ona asla tükenme yoktur.
55, 56.İşte böyle! Şüphesiz azgınlar için elbette kötü bir dönüş yeri, cehennem vardır. Onlar oraya girerler. Orası ne kötü bir yataktır!
57.İşte (azap), onu tatsınlar: Bir kaynar su ve bir irin.
58.O azaba benzer çeşit çeşit başka azaplar da vardır.
59.(Kendi aralarında şöyle derler:) “İşte sizinle beraber cehenneme tıkılacak bir grup. Onlara rahat ve huzur olmasın! Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.”
60.O grup da, “Hayır, size rahat ve huzur olmasın. Bu cehennemi bizim önümüze siz sürdünüz. Orası ne kötü durak yeridir!” der.
61.Şöyle derler: “Ey Rabbimiz! Bunu bizim önümüze kim sürdüyse cehennemde onun azabını bir kat daha artır.”
62.Yine şöyle derler: “Dünyada kendilerini kötü saydığımız adamları acaba neden göremiyoruz?”
63.”(Cehennemlik değillerdi de) biz onları alaya mı almış olduk, yoksa (buradalar da) gözlerimizden mi kaçtılar?”
64.Şüphesiz bu, cehennemliklerin birbirleriyle çekişmesi kesin bir gerçektir.
65.(Ey Muhammed!) De ki: “Ben ancak bir uyarıcıyım. Her şey üzerinde mutlak otorite sahibi olan bir Allah’tan başka hiçbir ilah yoktur.”
66.”O, göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbidir. Mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.”
67.De ki, “Bu Kur’an, büyük bir haberdir.”
68.”Siz ise ondan yüz çeviriyorsunuz.”
69.”Aralarında tartıştıkları sırada, yüce topluluğa (ileri gelen melekler topluluğuna) dair benim hiçbir bilgim yoktu.”
70.”Bana ancak, benim sadece bir uyarıcı olduğum vahyediliyor.”
71.Hani, Rabbin meleklere şöyle demişti: “Muhakkak ben çamurdan bir insan yaratacağım.”
72.”Onu şekillendirip içine ruhumdan üflediğim zaman onun için saygı ile eğilin.”
73.Derken bütün melekler topluca saygı ile eğildiler.
74.Ancak İblis eğilmedi. O büyüklük tasladı ve kafirlerden oldu.
75.Allah, “Ey İblis! “Ellerimle yarattığıma saygı ile eğilmekten seni ne alıkoydu? Büyüklük mü tasladın, yoksa üstünlerden mi oldun?” dedi.
76.İblis, “Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın” dedi.
77.Allah şöyle dedi: “Öyle ise çık oradan (cennetten), çünkü sen kovuldun.”
78.”Şüphesiz benim lanetim hesap ve ceza gününe kadar senin üzerinedir.”
79.İblis, “Ey Rabbim! Öyle ise bana insanların diriltilecekleri güne kadar mühlet ver” dedi
80, 81.Allah şöyle dedi: “Sen o bilinen vakte (kıyamet gününe) kadar mühlet verilenlerdensin.”
82, 83.İblis, “Senin şerefine andolsun ki, içlerinden ihlâslı kulların hariç, elbette onların hepsini azdıracağım” dedi.
84.Allah şöyle dedi: “İşte bu gerçektir. Ben de gerçeği söylüyorum:”
85.”Andolsun, cehennemi seninle ve onlardan sana uyanların hepsiyle dolduracağım.”
86.(Ey Muhammed!) De ki: “Bundan (tebliğ görevinden) dolayı sizden hiçbir ücret istemiyorum. Ben kendiliğinden yükümlülük altına girenlerden değilim.”
87.”Bu Kur’an âlemler için ancak bir öğüttür.”
88.”Onun haberlerinin doğruluğunu bir süre sonra mutlaka öğreneceksiniz.”

class=’medyanet-inline-adv’>

Sad Suresi Konusu

class=’medyanet-inline-adv’>

Sûrenin temel konusu, Resûl-i Ekrem’in hak peygamber olduğu gerçeğinin ispatıdır. Kur’an üzerine yeminle başlayan sûrede Hz. Muhammed’in peygamberliğini inkâr eden müşriklerin iddiaları reddedilmekte; çok tanrıcı inançlarının kısa eleştirisi yapıldıktan sonra onlara, önceki peygamberlere karşı benzer tavırlar sergileyenlerin âkıbetleri hatırlatılmakta, Hz. Peygamber’e de sabır tavsiye edilmektedir. Hz. Dâvûd, oğlu Süleyman ve Eyyûb’un hayatlarından kesitler verilmekte; Hz. İbrâhim, İshak, Ya‘kub, İsmâil, Elyesa‘, Zülkifl’in isimleri sıralanarak bunların yolundan gidenlerin âhiretteki mutlu hayatları, buna karşılık yoldan çıkanların kötü âkıbetleri hakkında kısa ve uyarıcı açıklamalar yapılmaktadır. Sûrenin son bölümünde insanlığın atası olan Hz. Âdem’in yaratılışı anlatıldıktan sonra İblis’in, kendisine rahmet kapılarının kapanmasına sebep olduğunu düşündüğü için Âdem’in soyuna hınç beslediği ve onları doğru yoldan saptırmaya ahdettiği anlatılmakta, Hz. Muhammed’in hak peygamber olduğu gerçeği bir defa daha vurgulanmaktadır.

Sad Suresi Fazileti

Hz. Peygamber kendisine daha önceki üç ilâhî kitaptan da fazlasının verildiğini açıklarken, Sâd sûresinin İncil’e karşılık verilen sûrelerden (mesânî) olduğunu belirttiği rivayet edilir (Müsned, IV, 107; İbrâhim Ali, s. 224-225). Bazı tefsir kitaplarında hadis olarak zikredilen, “Sâd sûresini okuyan kimseye Cenâb-ı Hakk’ın Hz. Dâvûd’un emrine verdiği her bir dağın ağırlığının on katı sevap verilir ve Allah tarafından küçük veya büyük günah üzerine ısrar etmekten korunur” anlamındaki sözün (Zemahşerî, V, 285; Beyzâvî, IV, 25) asılsız olduğu kaydedilmiştir (Zemahşerî, I, 684-685; Muhammed et-Trablusî, II, 720). Muhammed Abdülhâfız İbrâhim Buġyetü’l-fuʾâd fî tefsîri sûreti Ṣâd (Kahire 1411/1990) ve Ahmed Hüseyin Ali Ma‘tûk Sebîlü’r-reşâd fî tefsîri sûreti Ṣâd (Kahire 1411/1991) adlı eserlerinde sûrenin müstakil tefsirini yapmışlardır. Anthony H. Johns, bu sûrenin Hz. Süleyman’a verilen atlardan bahseden âyetleri (30-33) hakkında kaleme aldığı makalesinde Kur’an kıssalarının müslümanların dinî tasavvurunda önemli bir yere sahip bulunduğunu, ancak müfessirlerin bu kıssaların ayrıntılarını yahudi geleneğinden aldıkları rivayetlerle tamamladıklarını iddia etmiştir (“Solomon and the Horses: The Theology and Exegesis of a Koranic Story, Sura 38 [Sad]: 30-33”, MIDEO, XXIII [1997], s. 259-282).

Sad Suresi Tefsiri 

Sûrenin başında yer alan “sâd”, hurûf-ı mukattaa denilen harflerdendir (bu konuda bilgi için bk. Bakara 2/1).Sûrenin başında yer alan “sâd”, hurûf-ı mukattaa denilen harflerdendir (bu konuda bilgi için bk. Bakara 2/1).
 İlk âyetteki “Kur’an” kelimesiyle Kur’ân-ı Kerîm’in bütünü veya özellikle bu sûre kastedilmiş olabilir. “Öğüt ve uyarı” diye çevirdiğimiz aynı âyetteki zikr kelimesi “şeref, şan” anlamına da gelmektedir. Bu anlam dikkate alındığında ilgili cümleyi, “Şerefli, şanlı Kur’an’a andolsun ki” şeklinde anlamak gerekir. Birinci anlama göre Kur’an’ın, insanları bâtıl inançlardan kurtarıp doğru inançlara yöneltmeyi; hak ve adaletle bağdaşmayan, insanlık onuruna yakışmayan tutum ve davranışlardan arındırıp temiz bir hayata, erdemli davranışlara kavuşturmayı amaçlayan buyruk ve yasaklarına, aydınlatıcı ve uyarıcı mahiyetteki açıklamalarının önemine dikkat çekilmekte; ikinci anlama göre bu ifade, anılan özellikleriyle Kur’an’ın müslümanlar için gelecekte bir şeref kaynağı olacağı, Kur’an sayesinde müslümanların şanlı bir uygarlık kuracakları müjdesini içermektedir. Nitekim sûrenin son âyetinde de bu müjdenin mutlaka gerçekleşeceği bildirilmektedir. 
 İnkârcıların genel tutumu, öğüt ve uyarı dolu Kur’an’ı Allah kelâmı saymama ve onun bu özelliklerini tanımama yönünde olduğu için 2. âyetin başındaki “bel” edatını, “bu uyarıya kulak verecekleri yerde” şeklinde çevirmeyi uygun bulduk. Burada inkârcıların belirtilen tutumlarının haklı bir gerekçeye dayanmadığı, yani onların inkârlarının, Kur’an’ın gerçekten bir öğüt ve uyarı taşımamasından yahut bir değer eksikliğinden kaynaklanmadığı; aksine câhilce bir gurur, büyüklenme ve benlik duygusuyla inatlaşma ve düşmanlık psikolojisinden doğduğu bildirilmektedir (İbn Âşûr; XXIII, 204-206). Nitekim Bakara sûresinde de (2/206) aynı tutum, “Ona, ‘Allah’tan kork!’ dense gururu kendisini günaha sürükler” şeklinde dile getirilmiştir.

İlk ayette geçen ‘ez-zariyat’ kelimesi sureye ismini vermiştir. Bu kelime anlamı ise ‘esip kavuran rüzgarlar’ demektir. Mekke döneminin ortalarına doğru nazil olan Zariyat suresi risalet, ahiret hayatı ve Allah’ın birliği gibi İslam’ın temel esaslarından bazılarını kendine konu edinmiştir. Surenin başlıca konularından bazıları: İnananlara verilecek mükafatlar ve inanmayan, inkar edenlerin ahirette karşılaşacakları azaplar olarak söylenebilir.

class=’medyanet-inline-adv’>

Zariyat suresinin anlattığı konuların biraz daha içine girecek olursak; ölümden sonra dirilme konusunu irdelediğini, ölüm sonrası yaşamın mümkün olduğunu, irade sahibi olarak yaratılmış olan insanların bir imtihan olan hayatlarında doğru tercihleri yapmadıkları, iman etmedikleri takdirde ahiret zamanı yapılacak sorgulardan kesinlikle kaçamayacaklarını, günümüz deyimiyle bu dünyada ektiklerini öteki dünyada biçeceklerini ve tercih ettikleri her şeyin, olumlu veya olumsuz davranışlarının sonucunu açık bir şekilde göreceklerini anlayabiliriz. Surenin sonunda ise inkar, zulüm ve küfür yolunu seçenlerin dünyada cezalandırılacakları gibi ahirette de cezasız bırakılmayacaklarıdır.

Zariyat Suresi Türkçe Okunuşu

class=’medyanet-inline-adv’>

1.Vezzariyati zerva
2.Fel hamilati vıkra
3.Fel cariyati yusra
4.Fel mukassimati emra
5.İnnema tuadune le sadık
6.Ve inned dine le vakı’
7.Ves semai zatil hubuk
8.İnnekum le fi kavlim muhtelif
9.Yu’feku anhu men ufik
10.Kutilel harrasun
11.Ellezine hum fi ğamratin sahun
12.Yes’elune eyyane yevmud din
13.Yevme hum alen nari yuftenun
14.Zuku fitnetekum hazellezi kuntum bihi testa’cilun
15.İnnel muttekıyne fi cennativ ve uyun
16.Ahızıne ma atahum rabbuhum innehum kanu kable zalike muhsinin
17.Kanu kalilem minel leyli ma yehceun
18.Ve bil eshari hum yestağfirun
19.Ve fi emvalihim hakkul lis saili vel mahrum
20.Ve fil erdı ayatul lil mukınin
21.Ve fi enfusikum e fe la tubrırun
22.Ve fis semai rizkukum ve ma tuadun
23.Fe ve rabbis semai vel erdı innehu lehakkum misle ma ennekum tentıkun
24.Hel etake hadisu dayfi ibrahimel mukramin
25.İz dehalu aleyhi fe kalu selama kale selam kavmum munkerun
26.Ferağa ila ehlihi fe cae bi ıclin semin
27.Fe karrabehu ileyhim kale e la te’kulun
28.Fe evcese minhum hıyfeh kalu la tehaf ve beşşeruhu bi ğulamin alim
29.Fe akbeletimraetuhu fi sarratin fe sakket vecheha ve kalet acuzun akıym
30.Kalu kezaliki kale rabbuk innehu huvel hakimul alim
31.Kale fema hatbukum eyyuhel murselun
32.Kalu inna ursilna ila kavmim mucrimin
33.Li nursile aleyhim hıcaratem min tıyn
34.Musevvemeten ınde rabbike lil musrifin
35.Fe ahracna men kane fiha minel mu’minin
36.Fe ma vecedna fiha ğayra beytim minel muslimin
37.Ve terakna fiha ayetel lillezine yehafunel azabel elim
38.Ve fi musa iz erselnahu ila fir’avne bi sultanim mubin
39.Fe tevella bi ruknihi ve kale sahırun ev mecnun
40.Fe ehaznahu ve cunudehu fe nebeznahum fil yemmi ve huve mulim
41.Ve fi adin iz erselna aleyhimur rihal akıym
42.Ma tezeru min şey’in etet aleyhi illa cealethu kir ramim
43.Ve fi semude iz kıyle lehum temetteu hatta hıyn
44.Fe atev an emri rabbihim fe ehazethumus saıkatu ve hum yenzurun
45.Femestetau min kıyamiv ve ma kanu muntesırın
46.Ve kavme nuhım min kabl innehum kanu kavmen fasikıyn
47.Ves semae beneynaha bi eydiv ve inna le musiun
48.Vel erda feraşnaha fe nı’mel mahidun
49.Ve min kulli şey’in halakna zevceyni leallekum tezekkerun
50.Fe firru ilallah inni lekum minhu nezirum mubin
51.Ve la tec’alu meallahi ilahen ahar inni lekum minhu nezirum mubin.
52.Kezalike ma etellezine min kablihim mir rasulin illa kalu sahırun ev mecnun
53.E tevasav bih bel hum kavmun tağun
54.Fe tevelle anhum fe ma ente bi melun
55.Ve zekkir fe innez zikra tenfeul mu’minin
56.Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya’budun
57.Ma uridu minhum mir rizkıv ve ma uridu ey yut’ımun
58.İnnellahe huver razzaku zul kuvvetil metin
59.Fe inne lellezine zalemu zenubem misle zenubi ashabihim fe la yesta’cilun
60.Fe veylul lillezine keferu miy yevmihimullezi yuadun

class=’medyanet-inline-adv’>

Zariyat Suresi Türkçe Anlamı

class=’medyanet-inline-adv’>

1, 2, 3, 4, 5, 6.Tozutup savuranlara, ağırlık taşıyanlara, kolaylıkla akanlara, iş bölüştürenlere andolsun ki, size vaad olunan şey elbette doğrudur. Hesap ve ceza mutlaka gerçekleşecektir.
7, 8.Yollara (yıldızların dolaştığı yörüngelere) sahip göğe andolsun ki, muhakkak siz, (peygamber hakkında) çelişkili sözler söylüyorsunuz.
9.Ondan (Peygamber’den) çevrilen çevrilir.
10, 11.Cehalet içinde gaflete dalmış olan (ve “Muhammed şairdir, delidir” diyen) yalancılar kahrolsun!
12.”Ceza günü ne zaman?” diye sorarlar.
13, 14.Ateş üzerinde azaba uğratılacakları gün (görevli melekler onlara şöyle der): “Azabınızı tadın! İşte acele isteyip durduğunuz şey budur.”
15, 16.Şüphesiz Allah’a karşı gelmekten sakınanlar, Rablerinin kendilerine verdiği şeyleri alarak cennetlerde ve pınar başlarında bulunurlar. Şüphesiz onlar bundan önce iyilik yapan kimselerdi.
17.Geceleri pek az uyurlardı.
18.Seherlerde bağışlama dilerlerdi.
19.Mallarında (yardım) isteyen ve (iffetinden dolayı isteyemeyip) mahrum olanlar için bir hak vardır.
20, 21.Kesin olarak inananlar için yeryüzünde ve kendi nefislerinizde birçok alametler vardır. Hâlâ görmüyor musunuz?
22.Gökte rızkınız ve size vaad olunan şeyler vardır.
23.Göğün ve yerin Rabbine andolsun ki o (size vadolunanlar), sizin konuşmanız gibi gerçektir.
24.(Ey Muhammed!) İbrahim’in ağırlanan misafirlerinin haberi sana geldi mi?
25.Hani onlar, İbrahim’in yanına varmışlar ve “Selâm olsun sana!” demişlerdi. O da “Size de selâm olsun.” demiş, “Bunlar tanınmamış (yabancı) kimseler” (diye düşünmüştü).
26.Hissettirmeden ailesinin yanına gidip, (pişirilmiş) semiz bir buzağı getirdi.
27.Onu önlerine koydu. “Yemez misiniz?” dedi.
28.(Yemediklerini görünce) onlardan İbrahim’in içine bir korku düştü. Onlar, “korkma” dediler ve onu bilgin bir oğul ile müjdelediler.
29.Bunun üzerine karısı bir çığlık kopararak yönelip elini yüzüne vurdu. “Ben kısır bir kocakarıyım (nasıl çocuğum olabilir?)” dedi.
30.Onlar dediler ki: “Rabbin böyle buyurdu. Şüphesiz O, hüküm ve hikmet sahibidir, hakkıyla bilendir.”
31.İbrahim onlara: “O halde asıl işiniz nedir ey elçiler?” dedi.
32, 33, 34.Onlar şöyle dediler: “Biz suçlu bir kavme (Lût’un kavmine), üzerlerine çamurdan, pişirilmiş ve Rabbinin katında haddi aşanlar için belirlenmiş taşlar yağdırmak için gönderildik.”
35.Orada (Lût’un yöresinde) bulunan mü’minleri çıkardık.
36.Zâten orada bir ev halkında başka müslüman bulamadık.
37.Orada, elem dolu azapdan korkacaklar için bir ibret bıraktık.
38.Mûsâ kıssasında da ibret vardır. Hani biz onu açık bir delil ile Firavun’a göndermiştik.
39.O ise kuvvetine güvenerek yüz çevirdi ve “Bu bir büyücü veya delidir” dedi.
40.Bunun üzerine biz de kendisini ve ordularını yakalayıp denize attık. O ise (pişman olmuş), kendini kınıyordu.
41.Ad kavminde de ibretler vardır. Hani onların üzerine köklerini kesen rüzgarı göndermiştik.
42.Üzerine uğradığı hiçbir şeyi bırakmıyor, mutlaka onu kül ediyordu.
43.Semûd kavminde de ibretler vardır. Hani onlara, “Bir süreye kadar faydalanın bakalım” denmişti
44.Derken Rablerinin emrinden uzaklaşıp azmışlardı. Bu yüzden bakınıp dururken kendilerini yıldırım çarpıvermişti.
45.Artık, ne yerlerinden kalkmaya güçleri yetti ne de başkasından yardım görebildiler.
46.Bunlardan önce de Nûh kavmini helak etmiştik. Çünkü onlar fâsık bir toplum idiler.
47.Göğü kudretimizle biz kurduk ve şüphesiz bizim (her şeye) gücümüz yeter.
48.Yeri de biz döşedik. Biz ne güzel döşeyiciyiz.
49.Düşünüp ibret alasınız diye her şeyden (erkekli dişili) iki eş yarattık.
50.O halde Allah’a koşun. Şüphesiz ben, size O’nun katından gönderilmiş açık bir uyarıcıyım.
51.Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. Gerçekten ben, size, Allah tarafından gönderilmiş açık bir uyarıcıyım.
52.İşte böyle! Onlardan öncekilere hiçbir peygamber gelmemişti ki,”O bir büyücüdür” yahut “bir delidir” demiş olmasınlar.
53.Onlar bunu birbirlerine tavsiye mi ettiler (ki hep aynı şeyleri söylüyorlar)? Hayır, onlar azgın bir topluluktur.
54.Onun için, onlardan yüz çevir. Artık kınanacak değilsin.
55.Sen yine de öğüt ver. Çünkü öğüt mü’minlere fayda verir.
56.Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.
57.Ben, onlardan bir rızık istemiyorum. Bana yedirmelerini de istemiyorum.
58.Şüphesiz Allah rızık verendir, güçlüdür, çok kuvvetlidir.
59.Şüphesiz zulmedenler için (önceki müşrik) arkadaşlarının azap payı gibi payları vardır. Artık azabımı acele istemesinler.
60.Uyarıldıkları günlerinden dolayı vay o inkar edenlerin haline!

class=’medyanet-inline-adv’>

Zariyat Suresi Arapça Yazılışı

Zariyat Suresi Konusu

Sûrenin ana konusu öldükten sonra dirilmenin gerçek olduğunu, yaratılmışlar içinde irade sahibi olma özelliğini taşıyanların, bir imtihan alanı olan dünya hayatını yaratılış amaçlarına uygun biçimde geçirip geçirmedikleri hususunda sorgulanacakları yargı gününden kaçış bulunmadığını ve bu yargılama sonunda herkesin bu dünyada yapıp ettiğinin olumlu olumsuz sonuçlarını mutlaka göreceğini ortaya koymaktır. Bu konu işlenirken, Allah Teâlâ’nın kudretinin kanıtlarından ve insanlara lutfettiği imkânlardan örnekler, önceki bazı inkârcı toplumların başına gelen felâketlerden kesitler verilmekte; bu arada Hz. Peygamber’in ve onun yolunu izleyen müminlerin dini tebliğ ederken nasıl bir tavır takınmaları gerektiğine ışık tutulmaktadır.

Zariyat Suresi Tefsir (Kur’an Yolu)

İlk dört âyette dört grup varlık veya olaya yemin edildikten sonra 5 ve 6. âyetlerde hesap gününün geleceğinden şüphe edilmemesi istenmektedir. Burada çoğul kalıbında sıfat fiiller kullanılarak üzerine yemin edilenler (zâriyât, hâmilât, câriyât, mukassimât) hakkında değişik açıklamalar yapılmıştır.

İlk âyette geçen zâriyât kelimesi, “savuran, kırıp ufalayan, tozu dumana katan” anlamlarına gelmektedir. Müfessirlerin hâkim kanaati, burada bu kelimeyle rüzgârların kastedildiği yönündedir. Kehf sûresinin 45. âyetinde, “rüzgârın savurduğu” anlamına gelen cümlede aynı kökten türetilmiş olan “tezrû” fiilinin, rüzgârın sağladığı etki hakkında kullanılmış olması ve –aşağıda geleceği üzere– Hz. Ali’den nakledilen bir söz bu görüşü destekler niteliktedir. Ayrıca, bu kelime “volkanları püskürten,mahlûkatı kırıp geçiren ve etrafa yayan melekler”, “barut, dinamit vb. sonradan keşfedilmiş ve edilecek şiddetli patlama ve tahrip maddeleri”, “zürriyetin çoğalıp yayılmasına vasıta olan doğurgan kadınlar” yahut daha genel bir ifadeyle, “yaratılmışların hareketini sağlayan her türlü itici güç” gibi mânalarla da açıklanmıştır. 2. âyet lafzî olarak “bir yük, bir ağırlık taşıyanlar, yüklenenler” mânasına gelmektedir. Önceki âyette “rüzgârlar” anlamının benimsenmesi müfessirleri, bu âyeti “yağmur yüklü bulutlar” veya “bulutları taşıyan rüzgârlar” şeklinde anlamaya yöneltmiştir. İbn Abbas ve başka bazı âlimlerin yorumu, “insan ve eşya yüklü gemiler” şeklindedir. Bir grup âlim ise âyetin, bunların yanı sıra “gebe dişiler” mânasını da içerdiği kanaatindedir. 3. âyette sözü edilen “kolayca akıp gidenler”den maksadın “gemiler” olduğu yorumu yaygındır (muasır eserlerde gemilerin yanı sıra tren, otomobil gibi ulaşım araçlarından da söz edilir). Bununla birlikte “rüzgârın sürüklediği bulutlar” ve “yörüngesinde hareket eden yıldızlar” mânaları da verilmiştir. 4. âyette, daha önce sayılanları yöneten; rızık, doğum, ölüm vb. diğer konularda da Allah’ın buyruklarını uygulayan ve gerekli üleştirmeyi yapan meleklerin kastedildiği kanaati hâkimdir (Taberî, XXVI, 185-188; İbn Atıyye, V, 171-172; Beyzâvî, VI, 73; Elmalılı, VI, 4527).

Zemahşerî ve Râzî ilk dört âyette sayılanların ayrı şeyler ya da aynı şeyin farklı nitelikleri olabileceğini belirtirler. Hz. Ali’den nakledilen bir söz birinci ihtimali desteklemektedir. Bu rivayette âyetlerde geçen sıfat fiillerin özneleri sırasıyla şöyle açıklanmıştır: Rüzgârlar, bulutlar, gemiler, rızıkları taksim eden melekler. Burada aynı şeyin farklı niteliklerine yani rüzgâr çeşitlerine değinildiği ihtimaline göre yapılan ve Râzî tarafından daha güçlü bulunan yoruma göre ise bu âyetlerde geçen kelimelerin anlamları şöyledir: 1. Zâriyât: Başlangıçta bulutları oluşturan rüzgârlar, 2. Hâmilât: Su buharı halindeki bulutları –ki bunlar dağlardan daha ağır yüklerdir– taşıyan rüzgârlar, 3. Câriyât: Bu yüklü bulutları sürükleyen rüzgârlar, 4. Mukassimât: Yağmurları değişik yerlere dağıtan rüzgârlar (Zemahşerî, IV, 26; Râzî, XXVIII, 195).

Müfessirler Kur’an’daki kasemlerin (yeminler) amacı konusunda yeri geldikçe çeşitli izahlar yapmış olmakla beraber bu konuyu bütüncül bir bakışla inceleyen fazla eser bulunmadığı görülmektedir. İbn Kayyim el-Cevziyye’nin et-Tibyân fî aksâmi’l-Kur’ân isimli eseri dışında eski âlimlerin bu konuda müstakil eserine rastlamadığını belirten muasır Hindistan âlimlerinden Abdülhamîd el-Ferâhî, bu eseri ve Râzî’nin Mefâtîhu’l-gayb’ındaki açıklamaları da dikkate alarak Nizâmü’l-Kur’ân ve Te’vîlü’l-Furkån bi’l-Furkån adlı tefsirine bu konuda değerli bir mukaddime yazmıştır. Abdülhamîd el-Ferâhî, İm‘ân fî Aksâmi’l-Kur’ân adlı kitabında (Dımaşk – Beyrut 1994), her bir yemin ifadesine ait özel açıklamaları tefsirdeki yerlerine bırakarak konuyu ana çizgileri içinde incelemektedir. Özellikle İbn Kayyim ve Râzî’nin bu konudaki görüşlerini tahlil eden, yeminin tarihi ve insanların yemine ihtiyacı hususuna örnekleriyle değinen, bu arada Araplar’ın yeminlerinde üzerine yemin edilene veya muhataba değer verme yahut bizzat yemin edenin mertebesinin yüceliğine dikkat çekme mânasının bulunduğuna, bazan da yalan yere yemin edenin lânete uğraması telakkisine dayanıldığına dair örnekler veren müellif, daha çok şu hususların altını çizmektedir: Kasemin mahiyeti ve amacı “delâletler”dir, yani belirli mânaları göstermektir. Kur’an’da kasemin asıl amacı tâzim (yüceltme) değildir; ancak bazı kasemlerden bu mâna anlaşılır. Yeminde “muksem bih”in (üzerine yemin edilenin) bulunması bile şart değildir, dolayısıyla muksem bih zikredilmeyince bir şeyler takdir etmek gerekmez ve yemini, mutlaka üzerine yemin edilen bir şeyin tâzimi gözetiliyormuş gibi yorumlamak doğru olmaz. Yeminde asıl amaç, yemin edenin sözü pekiştirmesi, bir şeyi yapıp yapmamayı kendisine gerekli kılıcı bir azim ve kararlılık izhar etmesidir (bu konuda ayrıca bk. Râzî, XXVIII, 193-194; İbn Kayyim el-Cevziyye, et-Tibyân fî Aksâmi’l-Kur’an, notlarla neşreden: Tâhâ Yûsuf Şahin, Beyrut 1982; Sadık Kılıç, Yemin Olsun ki, İstanbul 1996). 

Bu âyetlerde, muhatapların dikkatini çekecek ve üzerinde düşünmelerini sağlayacak bir tarzda yemin edilerek konunun ciddiyetine vurgu yapıldığı açıktır (İbn Atıyye, V, 171). Bu olağan üstü düzen ve dengeyi kurmaya kadir olan yüce Allah’ın vaad edilen ba‘s olayını yani insanların öldükten sonra diriltilmelerini gerçekleştirmeye de muktedir olduğuna işaret edilmektedir (Beyzâvî, VI, 74). İbn Âşûr’un da belirttiği üzere, burada mevsufları (nitelenenleri) açıklanmaksızın çok önemli ve üstün nitelikler üzerine yemin edildiğine göre bu âyetler, belirtilen sıfatlara elverişli pek çok mevsufu düşünmeye imkân veren çok ince bir icâz (özlü anlatım) özelliği taşımaktadır (XXVI, 336). Öte yandan, kanaatimizce, yerin ve göğün önemine birkaç defa değinen (bk. 7, 20, 23, 47, 48. âyetler) bu sûrenin 22. âyetinde, “Rızkınız ve size vaad edilenler göktedir” buyurulması, ilk dört âyette de insan için hayatî önem taşıyan bazı yasalara, özellikle birtakım atmosfer olaylarına ve biyosferdeki değişkenlere, ayrıca bunların ilâhî iradeye uygun olarak gerçekleştirilmesinde görevli meleklere işaret edildiği ihtimalini güçlendirmektedir.  

Müfessirlerin çoğu, –sûrenin genel üslûbunu, son âyetinde inkârcıların haşir günüyle tehdit edildiklerini ve özellikle 8. âyette müşriklere hitap edildiğini göz önüne alarak– 5. âyette de inkârcılara hitap edildiği, burada yer alan “size vaad edilen” anlamındaki ifadeyle öldükten sonra diriltilecekleri uyarısına değinildiği, 6. âyetteki “dîn” kelimesiyle de onlara verilecek cezanın kastedildiği yorumunu yapmışlardır (Zemahşerî, IV, 26; İbn Atıyye, V, 172; Râzî, XXVIII, 196-197). 5. âyette bütün insanlara hitap edildiği, dolayısıyla hem mükâfat müjdelerinin (vaad) hem de ceza uyarılarının (vaîd) gerçekleri ifade ettiğine, 6. âyette de dünyada yapılanların olumlu veya olumsuz karşılığının verileceği yargılama gününün mutlaka geleceğine işaret edildiği kanaatini taşıyanlar da vardır (Taberî, XXVI, 188-189; Hâzin, VI, 74; Şevkânî, V, 96).

Zariyat Suresi Fazileti

Zâriyât, Resûlullah’ın diğer peygamberlerden üstün olmasına vesile teşkil eden “mufassal” sûreler grubu içinde yer alır. Ayrıca Zâriyât, Resûl-i Ekrem’in gece namazlarında aralarında benzerlik bulunan Rahmân-Necm, Müzzemmil-Müddessir gibi sûrelerden ikisini bir rek‘atta okuduğu (Tûr ile birlikte) sûrelerden biridir (Buhârî, “Eẕân”, 106; Tirmizî, “Cumʿa”, 69; İbrâhim Ali es-Seyyid Ali Îsâ, s. 306-308, 318). Bazı tefsir kitaplarında yer alan, “Cenâb-ı Hak, Zâriyât sûresini okuyan kimseye dünyada esen her bir rüzgârın on misli sevap verir” meâlindeki hadis (Zemahşerî, V, 622; Beyzâvî, IV, 194) mevzû kabul edilmiştir (Muhammed et-Trablusî, II, 722). Muhammed Osman Ebû Semüre Sûretü’ẕ-Ẕâriyât: Tefsîruhâ ve iʿrâbühâ (Mansûre 1987) ve Abdülkādir Hüseyin Aḍvâʾ belâġıyye ʿalâ cüzʾi’ẕ-Ẕâriyât (Kahire 1991) adıyla birer eser kaleme almışlardır.

Wout Weghorst’un Manchester United’a transferinin ardından forvet hattını eski golcüsü Vincent Aboubakar ile güçlendiren Beşiktaş’a yıldız oyuncudan kötü haber geldi. Transferde pazarlıkların tıkandığı ve siyah-beyazlıların transferden vagzeçtiği öğrenildi. İşte Beşiktaş’taki son gelişmeler ve transferin tüm ayrıntıları…

class=’medyanet-inline-adv’>

ABOUBAKAR: TÜRKİYE’DE SADECE BEŞİKTAŞ’TA OYNARIM

Vincent Aboubakar yeniden şampiyon olmak ve eski mutlulukları yaşamak için Beşiktaş’a döndüğünü söyledi. Siyah-beyazlı kulüple 1 yılı opsiyonlu 3,5 senelik sözleşme imzalayan Kamerunlu golcü, “Fenerbahçe menajerimle konuştu. Ama ben Fenerbahçe, Galatasaray ya da Başakşehir’e gitmek için Beşiktaş’tan ayrılmam. Bu hainlik olur. Burası benim için çok önemli. Diğer takımlara saygı duyuyorum ama bu benim için söz konusu bile olamaz. Türkiye’de sadece Beşiktaş’ta oynarım” diye konuştu.

‘İNANIRSAK BAŞARABİLİRİZ’

Aboubakar 2020-21 sezonundaki gibi şampiyonluğa inanmaları halinde hedefe ulaşabileceklerini iddia etti. Gelmeden önce Beşiktaş’ın Konyaspor ve Ankaragücü ile oynadığı maçları izlediğini aktaran golcü oyuncu, “Bence çok iyi bir takımımız var. Şampiyonluğa inanmalıyız. Zaten her şeyin başı inanmak. 2020 yılında da geriden geldik. Şu an yapmamız gereken kalitemizi gösterip, daha çok odaklanmak. İnandığınız zaman hiçbir şey imkansız değildir. Ben şampiyon olacağımıza inanıyorum” dedi.

class=’medyanet-inline-adv’>

‘ÇOK İYİ DURUMDAYIM’

İstanbul’a cumartesi günü sabaha karşı gelen ve antrenmana çıkmadan pazar günü Kayserispor deplasmanında 25 dakika forma giyen Aboubakar, fiziksel açıdan çok iyi bir durumda olduğunu aktardı. İlk 11’de yer almasıyla ilgili kararın tamamen teknik heyete ait olduğunu belirten Aboubakar, “Buradaki şampiyonluklarımı, Avrupa’daki başarılarımı asla unutmuyorum. Kupalar, başarılar kazanmak, bana gösterilen sevgiye sahada karşılık verebilmek için elimden geleni yapacağım” ifadelerini kullandı.

‘SERGEN YALÇIN’A SAYGI DUYUYORUM’

Kamerunlu golcü, Sergen Yalçın’la arasında bir problem bulunmadığını da aktardı. Aboubakar, “Sergen Yalçın’a karşı kötü bir düşüncem yok. Onunla hiçbir sıkıntım olmadı. Sadece sakatlık yaşadığım süreçte, tekliflerle ilgili onunla konuştum. Kendisine saygı duyuyorum. Çok büyük bir tecrübe. Kendisi saygı duyduğum bir teknik direktör” dedi.

ŞENOL GÜNEŞ: TRANSFERİ OLUNCA GÖRECEĞİZ

Beşiktaş Teknik Direktörü Şenol Güneş antrenmandan önce gazetecilerle kısa süre sohbet etti. Transfer çalışmalarıyla ilgili soruları yanıtlayan Güneş, “Transfer konuşuluyor. Olur dersin bir bakarsın olmaz. Olmaz dersin bir bakarsın olur. Olunca göreceğiz. Kaan Ayhan’ı ben de gazetede okudum. Bir sürü isim yazılıyor, içlerinde bizim de düşündüklerimiz var ama kimin olacağını bilmiyorum. Şu anda eldeki oyunculardan çıkma planımız var” dedi.

class=’medyanet-inline-adv’>

‘ACELECİ DAVRANMAYACAĞIZ’

Siyah-beyazlı hoca, Ghezzal ve Josef’in son durumlarıyla ilgili bilgi de verdi. Sakat oyuncuların durumlarını yakından takip ettiklerini vurgulayan Şenol Güneş, “Ghezzal keşke cuma günü kadroda olsa ama mümkün değil. Ne zaman iyi olursa o zaman oynayacak. Aceleci olmayacağız. Josef’in durumunu da takip edeceğiz” diye konuştu. Alanyaspor’un güçlü bir takım olduğunu kaydeden Güneş, en iyi şekilde maça hazırlanacaklarını sözlerine ekledi.

GHEZZAL ÇALIŞMALARA BAŞLADI

Süper Lig’de 4’te 4 yaparak zirve için umutlanan Beşiktaş Corendon Alanyaspor maçının hazırlıklarına başladı. Siyah-beyazlı futbolcular antrenmanda, ısınma ve istasyon koşularından sonra pas çalışmaları yaptı. İdmanın taktik program ve çift kale maçla tamamlandığı aktarıldı. Saiss hafif ağrıları yüzünden antrenmana çıkmazken, Ghezzal kademeli olarak takımla çalıştı. Cezayirli yıldızın 2-3 hafta sonra sahalara dönebileceği aktarıldı.

class=’medyanet-inline-adv’>

AMİR İÇİN YENİ TEKLİF YOK

Beşiktaş ile Konyaspor arasında Amir Hadziahmetovic için yapılan pazarlıklar tıkandı. Siyah-beyazlılar, Şenol Güneş’in kadrosunda görmek istediği Bosna Hersekli orta saha için 3 milyon euro bonservisin yanı sıra bir oyuncuyu kiralık olarak önermişti.

Emrecan Uzunhan’ı bonservisiyle birlikte isteyen Konyaspor’un bu teklifi geri çevirdiği ve görüşmelerin durduğu öğrenildi.

Beşiktaş’ın Hadziahmetovic için Konyaspor’a bu aşamada yeni bir teklif yapmayacağı belirtildi. Yeşilbeyazlıların başarılı oyuncu konusunda farklı kulüplerle görüşmeleri sürdürdüğü ifade edildi.

Okan Buruk yönetimindeki Galatasaray, bir yandan şampiyonluk yolunda emin adımlarla yürüyor, bir yandan da transferde adımlarını atıyor. Sarı-kırmızılı kulübün yıldız isim için İspanya’ya çıkarma yaptığı öğrenildi.

class=’medyanet-inline-adv’>

EMİN BAYRAM 11’E ISINIYOR
Giresunspor ile deplasmanda oynanacak lig maçında galibiyet serisini sürdürmek isteyen Galatasaray’da, Nelsson’un savunmadaki partneri belli oldu. Abdülkerim Bardakçı’nın sarı kart cezalısı olması sebebiyle genç oyunculardan birini bu bölgeye takviye edecek olan Okan Buruk’un tercihi Emin Bayram’dan yana oldu. Öğrencisiyle görüşen Okan hoca, ona olan güvenini ve beklentilerini net şekilde dile getirdi.

CENK ERGÜN TRİBÜNDEN TAKİP ETTİ
Galatasaray’dan sürpriz bir transfer hamlesi geldi. G.Saray Futbol Direktörü Cenk Ergün, İspanya Ligi’nde oynanan Valencia- Almeria maçını tribünden takip etti.

Ergün’ün bu maçta milli stoper Cenk Özkaçar’ı izlediği ortaya çıktı. Defansa bir yerli takviyesi yapmak isteyen G.Saray’ın 22 yaşındaki yıldız için ısrar edeceği öğrenildi. Sarı- Kırmızılılar’ın yeni transfer hedefi Cenk’in maçta 90 dakika süre aldığı ve iyi oynadığı belirtildi. Transfer hakkında rapor tutan Cenk Ergün’ün ise oyuncuya olumlu baktığı iddia edildi. Valencia’nın Lyon’dan kiraladığı genç yeteneğin Fransız kulübüyle sözleşmesi 2025 yılında sona eriyor.

class=’medyanet-inline-adv’>

Lyon, 2020 yılında kadrosuna kattığı yıldız oyuncu için Altay’a 1.5 milyon Euro ödemişti. A Milli Takım formasını 3 kez giyen Cenk Özkaçar, bu sezon La Liga’da 3 kez forma giydi. Toplamda ise 6 maçta görev alan milli yıldızın 1 asisti bulunuyor. Güncel piyasa değeri 1.8 milyon Euro olan Cenk için sezon sonu beklenecek. Sezon sonunda Lyon’a dönecek yıldız oyuncunun takımdan ayrılmasına kesin gözüyle bakılıyor.

KEREM’E 1 YILIN ARDINDAN BİR ZAM DAHA
Kerem Aktürkoğlu, Galatasaray’daki üçüncü imzasını atmak üzere… 2020 yazında Erzincan’dan transfer edilen Kerem, kısa sürede ortaya koyduğu performansla Aralık 2021’de zamlı mukaveleye imza atmış ve yıllık maaşını 10 milyon Lira’ya çıkarmıştı. Bu sezon inişli çıkışlı bir grafik ortaya koyduktan sonra bir anda vites yükselten 24 yaşındaki kanat oyuncusu, bir zamlı mukaveleye daha imza atmaya hazırlanıyor. Genç yıldızın menaceriyle kulüp yetkililerinin önceki akşam bir araya geldiği ve sözleşme şartlarında mutabakata varıldığı öğrenildi.

class=’medyanet-inline-adv’>

İŞTE ALACAĞI RAKAM
Kerem’in yeni maaşının 1 milyon Euro seviyesine karşılık olarak 20 milyon lira bandında bir rakama karşılık geleceği belirtiliyor. Galatasaray’ın yanı sıra Türk Milli Takımı formasıyla da yıldızını parlatan Kerem Aktürkoğlu’nu özellikle Fransa, Almanya ve İspanya’dan kulüpler ciddi olarak takip ediyor.

Hatta Sarı-Kırmızılı kulübe ara transfer döneminin sonuna doğru önemli teklifler gelebileceği ifade ediliyor. Galatasaray’da plan Kerem’i sezon sonuna kadar kadroda tutup Şampiyonlar Ligi avantajıyla beraber daha yüksek rakamlara satabilmek. Bu sezon 22 resmi maçta 8 gol 3 asistlik bir performans ortaya koyan Kerem’in de Galatasaray’la şampiyonluk yaşadıktan sonra yurt dışına gitmeyi planladığı, gelen haberler arasında.

ÇIKIŞ MADDESİ DE OLACAK
Bu arada Kerem’in yeni sözleşmesinde bir çıkış maddesinin olacağı da öğrenildi. Ancak son rakam konusunda kesin bir mutabakata varılamadığı bildirildi. Galatasaray Yönetimi, sözleşmede en azından 25 milyon Euro gibi bir rakam yer almasını istiyor.

class=’medyanet-inline-adv’>

Kerem cephesinde maksimum 15 milyon Euro’luk bir beklenti söz konusu. Ancak bu pürüzün de bugün veya yarın çözülmesine artık kesin gözüyle bakılıyor.

class=’medyanet-inline-adv’>

3 ŞÜPHELİ GÖZALTINA ALINDI

Dolandırıcılık Büro Amirliği tarafından olayla ilgili başlatılan çalışmada şüphelilerin kurbanlarıyla konuşurken güvenlik kameralarına yakalandığını tespit etti. Şüphelilerin motosikletlerle parayı almaya gitmeye hazırladıkları anlar kamera görüntülerine yansıdı.  Bu görüntülerin izini süren dedektifler 3 şüpheliyi gözaltına aldı. Gözaltına alınan Ali E.K.(21), Bedirhan Ç.(19), Oğuzhan İ.(20)’nin işlemleri Asayiş Şube Müdürlüğünde yapıldı. Şüpheliler işlemlerinin ardından adliyeye sevk edildiler.